| 神の義の研究

生けるキリストの信仰をして、感じることは、聖書にもあるように聖霊が身近に感じられることです。 キリスト様はいつも求めるものに聖霊と生命を与えよう、恵もうとされておられます。

聖霊とは聖なるという字と霊 という字で出来ておりますが、この霊（プネウマ）という字の意味は、風、（口、鼻の）息、（肉体を生かしている） 霊、神の霊などです。 天地創造の時に、「主なる神は、土（アダマ）の塵（ちり）で人（アダム）を形づくり、 その鼻にいのちの息を吹き入れられた。人はこうして生きる者となった。」（創世記2章7節）とあります。 主なる神が、土の塵の人の、その鼻にいのちの息を吹き入れられたことで人が生きるものとなったとありますが、神の いのちの息、いのちの霊は、いのちのないものに新たに生きることを与える不思議な驚くべき力があると信じます。

そして主なる神とキリストが永遠の生命の源 であり、聖なる霊、聖霊は、私達が生けるキリストの神を信じることを通して、そのすべてをつくり、主の御心によりすべての良き願いをかなえ、すべてを成すことの できるものだと信じます。そして、この聖霊は、キリスト者に対し、恵みと祝福の源であると感じます。

エクレシアでキリストの信仰をしていると信仰の証しをクリスチャンがすることがあります。日々の生活の中で 祈りの生活をしつつ、生けるキリストに導かれたことや、恵みを頂いたことなどを聖徒同士で共有し神に感謝しつつ歩んでいます。

さて、キリストの真理の証しについて学び、思うときに大切と感じるポイントがあります。
この箇所でいう聖書とは旧約聖書であります。詳細に聖書の文字をしらべて永遠の生命を獲得せんとすることは 大きな誤りです。
そうではなく、聖書によってキリストを知るに至る事が聖書の目的であります。我ら聖書によりて キリストを発見し信仰をもって彼に来ったならばキリストより永遠の生命を頂けるでありましょう。

聖書をただの単なる書物として扱い、その文字をいくら研究したり、その書物の文字から学ぼうとしてもそれはただの 文字いじりにしかすぎないでしょう。聖書の中のことばを通し、その内容を生けるキリストに結び付けて、生けるキリストと霊で交わり、生けるキリストに霊で感じ、聞き、キリストに 来って、キリストの神の義を学び、生けるキリストご自身に、 キリストを信じることを通してこそ、キリストの神のご性質を、キリストの真理の証しのことばを、キリストのまことの声を学ぶ ことが出来るのでしょう。キリストの神のご性質はキリストの神の愛であり、主を信じるものにとって 大いなる賜物であり恵みと慰めのことばでありましょう。

この聖書の箇所は、キリストの神の（聖霊の愛の） 中に生きるキリストを信じるすべての信徒が贖われるために、聖霊にあって印せられるという意味であります。ユダヤ人の戒めには、罪により血を流して起こした罪は、 同じく血を流してつぐない贖われなくてはその罪の贖いはないと聞いたことがあります。イエス・キリストは、 私たちの神に背き、血を流すようなどうにもならない罪を、贖いの十字架により、キリストの己が血を流し贖罪の死により、屠り、贖い、復活し、そして、私たちも、同時にキリストにより十字架上で、キリストと共に、屠られ、 キリストと共にあって罪が贖われ、許され、復活して、救われるのです。そして、キリストをまことに信じるキリスト者は、神へ反抗していた神への罪が許され、 神との和解がなり、祝福された人生が始まるのです。罪のないキリストは、肉の身の罪ある私たちの為に、今もキリストの身に流れる神の御血潮と 生命を、受けよ、贖われよ！と、手を広げて迎えていて下さります。キリストの御血潮と生命が注がれる神の子はまことに祝福を受け、幸せだと信じます。

キリスト様の愛は神のアガペーの愛です。人間の持てる肉の愛も尊いかもしれませんが、肉の人間にはない 深い憐れみの無償の愛、見返りを求めない、神の慈愛です。人間は、本来自分への愛、自己愛は持てても、隣人を 神の生命を受けて愛する愛を真実から求める意味・価値をなかなか発見できないかもしれません。しかし、神の独り子であり、 人間でもあったキリスト様は、人間でもありながら、神のまことの愛を知り、人々に、肉である人間の罪に対し、自分が十字架にかかり自分の生命を犠牲にしてまでも キリストを信じる者に、肉の人間の罪をあがない、赦し、神と和解させ、神のまことの慈愛を流され、愛されました。 私たちもキリスト様に倣い、「私が愛したように互いに愛し合いなさい」というキリスト様の掟を、キリスト様の生命を 頂きながら、互いに兄弟愛し合う中に生きると、神の愛のご支配、神の愛の生命はすでに私たちの中に入ってくると 感じます。そして、私たち人間の最大の夢、目標でもある、キリストの生命を受けながら、「友のために自分の生命を 捨てること、これ以上大きな愛はない。」という、生けるキリスト様の恵みである、まことの神の愛を受けながらこそ出来る、キリスト様の言葉の、 『（神の愛の中にある）これ以上ない大きな愛』に生かされ、神の子として生涯の間になんとか成していきたいという希望が湧きます。

キリストの神様の中に信仰をして、愛なるキリストを仰ぎながら、祈りをささげていると、神の愛の生命と、喜びが流れてくることを体験することがあります。神は、純粋に、神に全託して、まかせて、信仰生活をしているもののそばに来たって、その人の願いの祈りを聞くことを恵みを持って成してくださいます。キリストは、神でありながら、地上に人の形を持って現れてくださりました。

地上では、何においても、他のものを追い越すために競争があります。ある人は、自分のみが利を得、人を窮地に追い込み苦しめても、当然のようにして自分の安泰と繁栄のみに生きる人が世の中にいます。そういう人は、自分のみは喜んで生きているのかもしれません。しかし、キリストご自身の持てる愛は、自分の生命を犠牲にして、他の人に生命と愛を与え、愛の生命の恵みを与えれるお方です。弱い、地上を、一日も生きられないような者や世の人から捨てられて、顧みられることがない様なもの、人から相手にされず、この世では苦しみ嘆きをかかえている様な弱い者達で、神に頼りすがるしかないような者たちを心から深く愛されるのが生けるキリスト様ご自身その方です。

この世で何でも与えられて、食べるもの、衣食住に満たされて、何も不自由を感じないような人は、そして、与えられるものを自分の利己のためにしか使うことしか分からなく、人を虐げることをしても何も感じない人には、何においても自分が神の愛の真理と真実には、満たされず、何か、神様にこそ、最後の救いを求め願う様な気持ちはなかなかその価値が分からず、キリストの真実の幸せ、神の愛の生命を頂いて、自分を犠牲にしてでも、友のために、祈り、愛すことの喜び、そこに来るキリストのまことの愛の生命と喜びに生きることは難しいでしょう。

神を信じて、生けるキリストの中に生きる者は、神が、肉の身なる人間の罪人に賜うまことの神の愛情、好意、恩寵を、キリストを信じる私達は、自分の生命を犠牲にして、他の人に生命と愛を与え、愛の生命の恵みを与えれるキリストに倣うことを恵みの中に与えられて、キリストからの愛の生命を受けて、主キリストの満ちあふれる豊かさの中から、恵みの上に、更に恵みを受けて、与えられる幸せと恵みを感じて生きることが出来るのでしょう。

このシモンペテロは、「汝はキリスト、生ける神の子におわす。」と神に示されて、キリストに対しその言葉をあらわしました。イエスはキリストであると普通に当たり前の様に思うかもしれませんが、しかし、（神であり人の様にして地上に誕生した）イエスがキリストであるという事を信じる事は、人間に与えられた貴い、唯一の恵みの賜物の言葉でもあり、この言葉より、ユダヤ人が、気の遠くなるぐらい長い間、待ち焦がれたメシアが、現在の私や私たちのうちに来って頂いたことの幸せと意味を深くかみしめた今日でした。

キリストは、私たちが主に願う願いに対し、キリストを信じ、「私がこれをなすことができると、あなたたちは信じるか？」と問われます。それに対し、キリストへの全託の信仰で、「はい、主よ」（私は、あなたが出来ると信じます。）と信仰で答えた事に対し、キリストは、「汝らの信仰に従って、あなたたちに成れ！」とことばを発せられました。すると彼らの両目は開かれました。この「あなたたちは信じるか？」と問われた後に、「はい、主よ」と答えた後にキリストが言われた『「信仰に」従ってあなたたちに成れ』　ということばに関連してですが、奇跡の起きるような状況では、この時の様に主キリストに対する、あなたのまことの魂からの求めの信仰が必要であり、その信仰のあるところにキリストにより不思議な奇跡が起こるということを示しております。この記事にもあるようにキリスト者にとり、キリストへの「信仰、信頼」はまことに大切なものだと信じます。

ヨハネ伝5章24節のイエスの言葉の「アーメン、アーメン、私は汝に言う。私の言葉を聞いて、私をお遣わしになった方を信じる者は、永遠の生命を得、 また、裁かれることなく、死から生命へと移っている。」（私訳）という生命というギリシャ語ゾーエーという字です。新約聖書における生命（いのち）という言葉は、その他に、 地上の生命体、人等を表すプシュケーと人生、生活の資等を表すビィオスがあります。このゾーエー、生命という言葉は、キリストの神様の本質を表す言葉ともいえるでしょう。 すべての被造物を創造された神のその根源であるとも言え、永遠の生命とは、神からキリスト者に与えられた最大に価値のある宝とも言えるでしょう。この生命は、祝福の生命 とか、愛の生命とか、喜びの生命とか、恵みの生命…とか、いろいろな形に姿を変えてキリストを信じるキリスト者を恵みます。聖霊と生命（いのち）という言葉は共に大切な 言葉です。主なる神に祈り、生けるキリストの生命を求めて与えられる時に不思議な神の愛の喜びが満ち溢れます。

ヨハネ伝１０章１０節「私が来たのは、羊が生命を受けるため、しかも豊かに受けるためである。」という生命ゾーエーということばです。牧者なるキリストは、「私は良い羊飼いである。良い羊飼いは羊のために生命ψυχη（プシュケー）を捨てる。」とあります。 良き羊飼いなるキリストは、私たち人間の神に、はむかう肉の罪に対し、自分の生命にかえて、贖罪の贖いをし、また、ご自身の生命を神にある犠牲にしてまでも私たちの魂の救い、幸せの為に、私たちに永遠の生命を豊かに与えて下さります。生けるキリストを信じ、信仰生活を送るものは、神の永遠の生命が豊かに与えられ、困難に打ち勝つ神の恵みと力の中に生きられるのでしょう。

イエス・キリストがエリコにおいて、二人の盲人がイエスに目の癒しを願った時に、イエスは、腸（はらわた）からあわれんで 彼らの両目に触れて、癒された。このスプラングニゾマイとは、ギリシャ語原文で『腸（はらわた）から憐れんで』ということばです。 イエスは、弱いこの世では捨てられるような者をも、イエスにすがり求めるものに、腸がちぎれるほど、身をよじらせてまで、深く魂を注ぎ、その人の 願いを聞き届けて、愛して下さる方だと知ります。この憐みが、まことの神の慈愛の憐れみだと感じます。イエスのそばにいるとこの聖霊のたぎる 愛の生命を与えられて、キリストを信じ、まことの幸せに入ることが出来るのだと信じます。